الفتوى باختصار :
السؤال: إذا دخل رمضان الثاني ولم يصم رمضان الأول فماذا يفعل؟
الجواب: يصوم بعد ذلك ويطعم عن كل يوم مسكيناً.
عبدالمحسن العباد
و هنا بشيء من التفصيل
* يجب قضاء الصوم بعد الشفاء من المرض:
س: هناك إمرأة أصيبت بمرض نفساني حرارة وإظطراب أعصاب وغير ذلك على أثر ذلك تركت الصوم مدة أربع سنوات تقريباً فهل في مثل هذه الحالة تقضي الصوم أولاً وماذا يكون حكمها؟
ج: إذا كانت تركت الصوم لعدم قدرتها عليه وجب عليها قضاء ما أفطرته من رمضان في السنوات الأربع عند قدرتها على ذلك قال الله تعالى:{ ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام أخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ماهداكم ولعلكم تشكرون} وان كان مرضها وعجزها عن الصوم لا برجي زواله حسب تقرير الأطباء أطعمت عن كل يوم أفطرته مسكيناً نصف صاع من بر أو تمر أو أرز أو نحو ذلك مما يأكله أهلها في بيوتهم, كالشيخ الكبير والعجوز اللذين يجهدهما الصوم ويشق عليهما مشقة شديدة وليس عليها قضاء.
اللجنة الدائمة ( ابن بـــــاز , ابن عثيمين , ابن جبرين )
* يلزمك القضاء ولو متفرقة:
س: أنا فتاة أبلغ من العمر 17 سنة وسؤالي أنه في العامين الأولين من صيامي لم أصم الأيام التي أفطرتها في رمضان, فماذا أفعل؟
ج: يلزمك المبادرة إلى قضاء تلك الأيام ولو متفرقة ولا بد مع القضاء من كفارة وهي إطعام مسكين عن كل يوم وذلك بسبب تأخير القضاء أكثر من عام كما يرى ذلك جمهور العلماء.
الشيخ ابن جبرين
* أفطرت رمضان لعذر منذ 24 عاماً ولم تقضه جهلاً:
س: إمرأة أفطرت شهر رمضان عام 1382هـ بعذر حقيقي هو إرضاع طفلها وكبر الطفل وصار اليوم عمره 24 سنة ولم تقض ذلك الشهر وهذا والله العظيم بسبب الجهل لا تهاوناً وقصد التعمد... أرجو إفادتنا؟
ج: يجب عليها المبادرة إلى قضاء ذلك الشهر في أقرب وقت فتصومه ولو متفرقاً بقدر الأيام التي صامها المسلمون ذلك العام وعليها مه الصيام صدقة وهلا إطعام مسكين عن كل يوم, كفارة تأخير فإن من أخر القضاء حتى أدركه رمضان آخر يلزمه مع القضاء كفارة فيكفي عن الشهر كله كيس من الأرز خمسة وأربعون كيلو جراماً وكان الواجب عليها البحث والسؤال عن أمر بدينها. فإن هذه المسألة مشتهرة ومعروفة بين أفراد الناس وهي أن من أفطر لعذر لزمه القضاء فوراً ولم يجز له التأخير لغير عذر.
الشيخ ابن جبرين
* أفطر بعذر فهل عليه كفارة؟:
س: أفطر يومين من شهر رمضان 95 ووصل شهر رمضان 96هـ وهو بم يقضهما وأفطر في رمضان 1396 هـ ثلاثة أيام وقضى الخمسة متوالية في محرم 1397 هـ فهل يحتاج إلى دية؟
ج: إذا كان إفطارك الذي ذكرته لعذر فلا شيء عليك إلا القضاء الذي قمت بع لقول الله تعالى:{ قمن كان منكم مريضاً او على سفر فعدة من أيام أخر } وإن كان الإفطار لغير عذر فعليك مع القضاء الذي قمت به التوبة لأن الإفطار في رمضان لا يجوز إلا لعذر ولا كفارة عليك في الأيام الثلاثة التي أ فطرتها من رمضان عام 1396 هـ أما اليومان اللذان أفطرتهما من رمضان عام 1395 هـ فعليك مع القضاء إطعام مسكين عن كل يوم إن كنت أخرتها إلى رمضان عام 1396 من دون عذر شرعي ومقدار الإطعام لكل مسكين نصف صاع من قوت البلد هذا إن كان إفطارك بغير الجماع أما إن كان بالجماع فعليك مع القضاء عن كل يوم أفطرته بالجماع كفارة وهي عتق رقبة مؤمنة فإن لم تجد فصيام شهرين متتابعين فإن عجزت فإطعام ستين مسكيناً. والله الموفق.
اللجنة الدائمة ( ابن بـــــاز , ابن عثيمين , ابن جبرين )
* أفطرت عمداً من أجل الإمتحانات:
س: أنا فتاة أجبرتني الظروف على إفطار ستة أيام من شهر رمضان عمداً والسبب ظروف الامتحانات لأنها بدأت في شهر رمضان... والمواد صعبة... ولولا إفطاري هذه الأيام لم أتمكن من دراسة المواد نظراً لصعوبتها وأرجو إفادتي ماذا أفعل كي يغفر الله لي جزاكم الله خيراً؟
ج: عليك التوبة من ذلك وقضاء الأيام التي أفطرتيها والله يتوب على من تاب وحقيقة التوبة التي يمحو الله بها الخطايا الإقلاع من الذنب وتركه تعظيماً لله سبحانه وتعالى وخوفاً من عقابه والندم على ما مضى منه والعزم الصادق أن لا يعود إليه, وإن كانت المعصية ظلماً للعباد فتمام التوبة تحللهم من حقوقهم.. قال تعالى:{ وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون } وقال سبحانه :{ يا أيها الذين آمنوا توبوا إلى الله توبة نصوحاً } الآية.
وقال النبي عليه الصلاة والسلام:" التوبة تجب ما قبلها " ..... وقال :" من كان عنده مظلمة من عرض أو شيء فليتحلله اليوم قبل الا يكون دينار أو درهم إن كان له عمل صالح أخذ من حسناته بقدر مظلمته فإن لم يكن له حسنات أخذ من سيئات صاحبه فحمل عليه"..... رواه البخاري
الشيخ ابن بـــــــــــــــــــاز
* حكم تأخير قضاء رمضان:
س: هل يجوز تأجيل صيام دين رمضان إلى فصل الشتاء؟
ج: يجب قضاء صيام رمضان على الفور بعد التمكن وزوال العذر ولا يجوز له تأخيره بدون سبب مخافة العوائق من مرض أو سفر أو موت ولكن لو أخره فصامه في الشتاء وفي الأيام القصيرة أجزأه ذلك وأسقط عن القضاء.
الشيخ ابن جبرين
* آخر القضاء حتى دخل رمضان التالي:
س: ما حكم من أفطر يوماً من رمضان ( عفواً ) ولم يقضه حتى دخل عليه رمضان الذي يليه؟
ج: إن كان أخر قضاء اليوم الذي أفطره لعذر من مرض ونحوه فليس عليه إلا القضاء عند القدرة وان كان أخر القضاء لغير عذر فقد أساء وعليه القضاء وإطعام مسكين..
س: ما حكم من عليه صوم يوم من رمضان عام 92 هـ ولم يقضي حتى أدركه رمضان عام 93 هـ ؟
ج: إذا أهمل الإنسان قضاء يوم أو أكثر من رمضان حتى أدركه رمضان السنة التي بعدها قضي ما فاته من اليوم أو الأيام وأطعم عن كل يوم مسكيناً نصف صاع من بر أو نحوه مما اعتادوا أكله في بلادهم إن كان أخر الصيام بلا عذر أما إن كان أخر القضاء بعذر من مرض أو ضعف لا يقوى معه على قضاء ما فاته فليس عليه إطعام...
اللجنة الدائمة ( ابن بـــــاز , ابن عثيمين , ابن جبرين )
* أفطر رمضان لمرض ومات قبل أن يقضيه:
س: رجل مات يوم عيد الفطر, وأول يوم من رمضان أو الثاني أصابه المرض ومر عليه رمضان كله وهو مفطر فهل على ورثته الصيام عنه بعد وفاته أو عليهم إطعام أو ليس على الميت ولا على الورثة شيء من ذلك؟
ج: إذا كان هذا المريض أفطر لعدم مقدرته على الصيام ولم يتمكن من القضاء لأنه مات يوم عيد الفطر فالصوم لم يجب عليه أداؤه لعدم القدرة لمرضه ولا قضاؤه لعدم التمكن بموته يوم عيد الفطر وليس على ورثته الصوم ولا الإطعام عنه..
اللجنة الدائمة ( ابن بـــــاز , ابن عثيمين , ابن جبرين )
* من ترك الصيام متعمداً ثم تاب:
س: ما حكم المسلم الذي مضى عليه أشهر من رمضان خلل سنوات عديدة بدون صيام مع لإقامة بقية الفرائض وهو مغترب عن بلده وبدون عائق عن الصوم أيلزمه القضاء إذا تاب أو عاد لبلاده؟
ج: صيام رمضان ركن من أركان الإسلام وترك المكلف عمداً للصيام من أعظم الكبائر وق ذهب بعض أهل العلم إلى كفره وردته بذلك. وعليه التوبة النصوح والإكثار من الأعمال الصالحة من النوافل وعليه أن يحافظ على شرائع الدين من صلاة وصيام وحج وزكاة وغير ذلك وليس عليه قضاء في أصح قولي العلماء لأن جريمته أكبر من أن يجبرها القضاء وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه.
اللجنة الدائمة ( ابن بـــــاز , ابن عثيمين , ابن جبرين )
* صم ما عليك من القضاء أولاً:
س: هل يجوز صيام ستة أيام من شوال قبل صيام قضاء رمضان؟ وهل يجوز صيام يوم الإثنين من شهر شوال بنية قضاء رمضان وبنية الحصول على أجر صيام يوم الإثنين؟
ج: صيام ستة أيام من شوال لا يحصل ثوابها إلا إذا كان الإنسان قد إستكمل صيام شهر رمضان.. فمن عليه قضاء من رمضان فإنه لا يصوم ستة أيام من شوال إلا بعد قضاء رمضان لأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول:" من صام رمضان ثم أتبعه بست من شوال فكأنما صام الدهر كله ".
وعلى هذا نقول لمن عليه قضاء لمن عليه قضاء صم القضاء أولاً ثم صم ستة أيام من شوال... وإذا اتفق أن يكون صيام هذه الأيام الستة في يوم الاثنين والخميس فإنه يحصل على أجر الاثنين بنية أجر الأيام الستة وبنية أجر يوم الاثنين أو الخميس لقوله صلى الله عليه وسلم:" إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمريء ما نوى ".
الشيخ ابن عثيمين
الخميس أغسطس 21, 2008 8:59 am
